《西游记》恐怕是很多人无法磨灭的童年记忆，相信看过的人对唐三藏一定是记忆犹新。而唐三藏的原型，便是唐代那位从中国一口气跑到天竺（印度）取回佛经的玄奘法师。玄奘对中国本土佛教的传播发挥着举足轻重的作用，从某种程度上来讲，我们现在所看到的佛教典籍，都来源于他从印度那所取回来的那部分。

不管是唐宋时期，还是近现代，玄奘都是响当当的佛教圣人，他所留下来的《游记》，也是我们如今用来研究西域以及中亚、印度等地文化不可多得的史学参考材料。而在他的《游记》中曾记载过这样一个故事。在汉朝时期，有一个公主在去往与波斯和亲的路上，出现意外怀了身孕，而且到底是怀的谁的孩子都说不清楚，最后被逼得无奈，只能带着孩子与自己的随从在西域地区建立了一个小国。这个国家后来又被大唐吞并，成为了我国领土的一部分。首先，在汉代公主去西域进行和亲是确有其事，因为不管是西汉，还是东汉都有派公主与少数民族政权和亲的习惯。

这主要是由于在汉初时期，刘邦便被匈奴人暴打过一回——当时刘邦亲自率军北伐，结果被匈奴围困，靠着走夫人路线才勉强逃生。因此，那会便有把公主送往匈奴，与匈奴和亲维护两国关系的传统。即便是汉武帝时期，国家空前强盛打的匈奴元气大伤，但和亲的习俗却一直延续到后来。只是从汉武帝以后，汉朝与其它少数民族国家和亲的对象，从原先的真正有皇族血脉的公主，变成了随便找一个宫中的宫女，然后册封为“公主”，代替大汉皇室血脉去进行和亲。

——当年王昭君出塞，便是代替汉朝的皇室贵胄去与匈奴和亲。所以说，玄奘在自己《游记》中写到的这个故事确实有可能发生。当时书中说道：有汉一代，波斯帝国还处于鼎盛时期，而它一直希望可以与东方帝国进行友好来往，所以就派出使者前来大汉面见皇帝。而汉朝统治者则按照往常惯例，随便从宫中挑选一个侍女，并封为公主，当作是和亲使者派到波斯去给国王当王后。

可是这支和亲队伍却在中途出现意外......要知道，从汉朝到波斯中间可是隔着整个西域地区，那真算得上是十万八千里，这条和亲之路不见得比玄奘“西天取经”路程要短，所以和亲使团在途中也肯定会历经坎坷。更别说，这支使团还带着波斯人从中原购买回去的各种特产，而且大汉朝廷也为自身的和亲使团配备了不少“嫁妆”，像这样一个使团想要顺利穿越鱼龙混杂的西域地区，不出现意外，那才是真的意外。

当时他们很快就被心怀不轨的人盯上，在路上还遭遇了当地土匪的围攻、袭击。虽然这不太现实，毕竟这是两个国家的使团，按理说就算是路途再遥远，也肯定配备一定的武装力量，一般来说就算一些西域的小国也不敢袭击它们，更别说是土匪了。但玄奘在自己的《游记》中就是这样记载的。总之，使团在这里遭遇麻烦，被土匪围困了超过两个月，直到大汉王朝、波斯帝国的附属国派兵支援才被解救出来。

但是当使团准备再次踏上行程时，却发生了一件十分要命的事，因为汉朝派去与波斯和亲的那位被册封为公主的侍女，竟然意外怀孕了。当使团里面的成员询问这位“公主”，肚子里面的孩子父亲到底是谁的时候，她拒绝回答，这让使团的所有成员都捏了一把汗......要知道这位“公主”可是汉朝派去波斯给国王当王后的，结果人还没有到波斯，就怀上了别人的孩子，如果使团真把“公主”送到波斯，他们会被波斯王如何处置，不言而喻。

因此使团成员在经过协商后，决定不去波斯了，干脆在当地定居。他们手中有大量财宝，跟随使团的还有不少来自中原地区的工匠、史官，他们有一定文学素养，并且还掌握从中原地区带来的先进农耕技术与冶炼技术。只要从附近招募几个游牧部落，那么一个国家的基本框架就这么搭起来了。而用了数年的时间，他们这群人还真建立了一个叫朅盘陀的国家。根据玄奘的记载，这个国家一直持续到他西行时还仍然健在。

他能得知这段历史，也是由于西行时路过这个国家，从当地人的口中听到了这个故事，才知道他们这个国家的百姓居然是流落在外的中原人后裔，所以便把这个故事记载在了自己的《游记》当中。大唐是中国古代历史上最为强大的帝国之一。在安史之乱由盛转衰之前，整个唐朝一直处于“进取”的状态，不断向外扩张。在唐高宗、唐玄宗时期，唐朝和盘踞在高原上的吐蕃帝国进行了数次战争，成功地把自己的势力范围扩张到西域和中亚。

在巅峰时，唐朝最西边的疆域与中亚地区的阿拉伯帝国是直接接壤的。甚至这时，还有不少西域国家选择了内附，这在唐朝前期，也就是鼎盛时期是非常常见的。而这个叫朅盘陀的国家，便是在这一段时期重新回到了中原王朝的怀抱。